第470章 禅社首乐章之一《顺和》（1/1）

禅社首乐章之一

顺和

至哉含柔德，万物资以生。

常顺称厚载，流谦通变盈。

圣心事能察，增广陈厥诚。

黄只僾如在，泰折俟咸亨。

首联：至哉含柔德，万物资以生

诗歌开篇，诗人以饱含深情的赞叹“至哉”，瞬间将对大地的崇敬之情推向高潮。“含柔德”精准且深刻地概括出大地的特质，它以柔和、包容的品德，宛如一位慈爱的母亲，孕育和滋养着世间万物。在大地的怀抱中，无论是破土而出的嫩绿新芽，还是参天耸立的古树；无论是奔腾不息的江河，还是灵动活泼的生灵，都因大地的无私奉献而获得了生命的力量。诗人用质朴而有力的语言，描绘出一幅万物在大地滋养下蓬勃生长的壮美画卷，淋漓尽致地表达了对大地滋养万物的敬畏和赞美之情，为全诗奠定了对自然尊崇的情感基调。

颔联：常顺称厚载，流谦通变盈

颔联进一步深入刻画大地的特性。“常顺”生动地展现出大地始终遵循自然规律，默默承载万物的运行，从四季的更迭到昼夜的交替，它的运行节奏从未紊乱。“厚载”则强调大地承载万物的宽厚胸怀，无论万物的形态、重量如何，大地都一视同仁，毫无怨言地托举着它们。“流谦通变盈”一句，更是将大地拟人化，描绘出它谦逊而不张扬的品格。大地就像一位智慧的长者，能够顺应变化，让万物在适宜的环境中茁壮成长，实现自身的丰盈。诗人通过这两句，全方位地展现了大地顺应自然、承载万物的伟大形象，字里行间充满了对大地深深的敬意。

颈联：圣心事能察，增广陈厥诚

颈联视角一转，从对大地的赞美转向对祭祀者——君王的描写。“圣心事能察”高度赞扬了君王的圣明，他如同拥有一双洞察万物的慧眼，能够敏锐地感知民间的疾苦，了解社会的动态。“增广陈厥诚”则表明，君王怀着对天地神灵的敬畏之心，不仅积极筹备祭祀，还力求扩大祭祀的规模，以更加诚挚的心意，表达对神灵的尊崇。这两句诗通过对君王行为和心态的刻画，表达了对君王圣明和诚意的由衷赞美，同时也暗示了君王在沟通天地、庇佑百姓方面的重要作用。

尾联：黄只僾如在，泰折俟咸亨

尾联作为全诗的总结，将情感推向了祈愿的高潮。“黄只”作为土地神的尊称，“僾如在”营造出一种神秘而庄重的氛围，仿佛神灵就在祭祀现场，静静地感受着人们的诚意。“泰折俟咸亨”表达了人们对神灵庇佑的强烈祈求，希望神灵能够护佑国家，使国家风调雨顺、政治清明、百姓安居乐业。“泰折”点明祭祀的地点，而“咸亨”则象征着万物顺遂、繁荣昌盛的美好愿景。这两句诗直接而热切地传达了对神灵庇佑的期盼，以及对国家繁荣昌盛的深切期望。

总体赏析

这首诗围绕唐代祭祀文化展开，通过对大地德性、君王诚意以及对神灵祈求的生动描写，全方位地展现了祭祀活动的庄重与神圣。在创作手法上，诗人巧妙地将对自然的赞美、对君王的歌颂以及对神灵的祈愿有机融合，层次分明，逻辑严谨。开篇对大地的赞美，为祭祀活动营造了宏大的自然背景；对君王的描写，突出了祭祀的权威性和重要性；最后的祈愿，则点明了祭祀的目的。

在语言运用上，诗歌用词庄重凝练，如“至哉”“厚载”“咸亨”等词汇，不仅富有文化底蕴，更增强了诗歌的庄重感。诗歌营造的意境深远，从广袤无垠的大地到庄严肃穆的祭祀现场，再到对国家繁荣昌盛的美好愿景，让读者仿佛置身于那个充满敬畏与祈愿的时代。

这首诗不仅体现了唐代社会对自然、君王德行和神灵的崇敬，更反映了人们对和谐社会的向往。它不仅具有较高的艺术价值，也为后人研究唐代祭祀文化、社会风貌提供了珍贵的资料，是古代祭祀诗歌中的佳作。