第268章 夫为道 即损即得（徒儿，等了这么久足矣，诚志言出）（2/2）

试问天下之大，有几人能将一生积累的财富运用到自身？

所以当拥厚德之时，当弃财以施。

施：损有余济天下，但若无正确施德之法亦是不行，此需在生活中揣摩。

亦如前文二大爷与徒弟之义，改变自身心念，化损为德。

此解：为学者日益，为道者日损，损之又损以至于无为，无为而无所不为。

余之德损到极致，既天道临身之时。

身怀天道：“执大象天下往，往而不害安平太。”

区区立命，信手拈来，何须枯坐冥想。

遂而：

天下安即功成，功成事遂而不有名，万物归而不为主，夫以无欲为主可名于小。

是谓道常无名，夫此无名与道和真，此入自然之道，与道和真可明真性。

明真性即知世之黑白皆为空。

明空而不入空，以身处白心镇黑，遂归于无极。

经云：知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。

常德不忒，忒，上戈下心，此为守黑而无心伐，有心伐即观其以缴（讨伐看做道反）

此为道者反之动，伐既是赏，痛即是疗，这便是道高一尺魔高一丈的真意。

天道无亲，恒与善人，天道之性亦需守衡，孰能守？唯有道者。

夫唯道，善贷且成。

天有好生之德，常与善为伴。

唯道者，地守其形,德不能过其载,天慊其象,德不能过其覆。

德过载则不可与道合，德过覆则朴散，朴散则为官长，为官长则万物归焉。

万物归焉则始得有名，始得有名夫亦将失其母，安可弃母守子呼？

此前切记：

去善恶，美丑，对错，大小高低好坏是非对错。

万事做而不为主，万事发而不动情，闭其门守其兑，终生不救。

此言非是无情辈，为而不恃疏真意。

恃：竖心旁，上土下心。

土为眼所见，即：万物万事行做而心不寸着。（此既无为）