第222章 袈裟前缘（1/2）

三人说了半天话，太阳快下山了，照映得半天皆红。

普光说：“东华派谢夫乔、丘夫克二人录到《马恩宣言》不久，便为北斗集团十资工所杀，两人都来不及修习，《马恩宣言》又给北斗集团夺了去。因此东华派中没人学到书中的丝毫武功。但两人由于所见内容不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，东华派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。说这本书是不祥之物，也不为过。”长春点头说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，本来就是这个道理。”普光说：“北斗集团得到了二人手录的残本，恐怕也没什么得益。十资工惨死大观峰，那不必说了。金掌门说，夜先生将那本书传给了夜孟春。那么两人交恶，说不定也与这部手录本有关。其实这部手录本残缺不全，本上所录，只怕还不及熊天杰所悟。”

金泽丰问：“熊天杰是谁？”普光说：“嗯，熊天杰便是你熊师弟的曾祖，众邦物流集团的创始人，以七十二路社会剑法镇慑群小的，便是他了。”金泽丰问：“这位熊前辈，也曾得见《马恩宣言》吗？”普光说：“他便是渡劫，谅忘禅师的弟子！”金泽丰身子一震，说道：“原来如此。”普光说：“渡劫本来姓熊，还俗之后，便复了本姓。”

金泽丰说：“原来以七十二路社会剑法威震江湖的熊前辈，便是这位渡劫大师，那真料想不到。”那天晚上双峰城外破庙中熊恒贵临死时的情景，蓦地里涌上心头。

普光说：“渡劫就是熊天杰。这位大师还俗之后，复了原来姓名，后来娶妻生子，创立集团，在江湖上轰轰烈烈地干了一番事业。这位熊董事长立身甚正，吃的虽是运货的饭，但行侠仗义，急人之难，他不在佛门，行的却是佛门之事。一个人只要心地好，心即是佛，是否出家，也没多大分别。谅忘禅师当然不久即知，这熊董事长便是他的得意弟子，但听说师徒之间，以后也没来往。”

金泽丰说：“这位熊前辈从东华派二位前辈口中，获知《马恩宣言》的精要，不知那《社会剑谱》又从何而来？而熊家传下来的社会剑法，却又不甚高明？”

普光说：“社会剑法是从《马恩宣言》残本中悟出来的武功，两者系出同源，但都只得到了原来书册的一小部分。”转头向长春说：“道兄，剑法之道，你是大行家，比我懂得多了，这中间的道理，你向金少侠说说。”

长春笑着说：“你这么说，若非多年知己，老道可要怪你取笑我了。当今剑术之精，除了云逸前辈，又有谁及得上金少侠？”普光说：“金少侠剑术虽精，剑道上的学问却远不及你。大家是自己人，无话不说，那也不用客气。”

长春叹气说：“其实以老道之所知，与剑道中浩如烟海的学问相比，实只太仓一粟而已。将来也不知是否得有机缘拜见云逸前辈，向他老人家请教疑难。”向金泽丰说：“今日熊家的社会剑法平平无奇，而熊天杰前辈曾以此剑法威震江湖，却又绝不虚假。当年八达派掌门菅直人，号称‘三峡以西剑法第一’，却也败在熊前辈手下。今日八达派的剑法，可就比众邦物流的社会剑法强得太多，其中一定别有原因。这个道理，老道已想了很久，其实，天下学剑之士，人人都曾想过这个道理。”

金泽丰说：“熊师弟家破人亡，父母双双惨死，便是由于这个疑团难解而起？”

长春说：“正是。社会剑法的威名太甚，而熊恒贵的武功太低，这中间的差别，自然而然令人推想，定是熊恒贵太蠢，学不到家传武功。进一步便想，倘若这剑谱落在我手中，定然可以学到当年熊天杰那辉煌显赫的剑法。老弟，百余年来以剑法驰名的，原不只熊天杰一人。但少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒、点苍、青城以及五常联盟诸派，后代各有传人，旁人决计不会去打他们的主意。只因熊恒贵武功低微，那好比一个三岁娃娃，手持黄金，在闹市之中行走，谁都会起心抢夺了。”

金泽丰说：“这位熊天杰前辈既是谅忘禅师的高足，然则他在珠海空灵寺中，早已学到了一身惊人武功，什么社会剑法，说不定只是他将原来的剑法略加变化而已，未必真的另有剑谱。”

长春说：“这么想的人，本来也是不少。不过社会剑法与空灵寺武功截然不同，任何学剑之士，一见便知。嘿嘿，起心抢夺剑谱的人虽多，终究还是八达矮子脸皮最老，第一个动手。可是晋矮子脸皮虽厚，脑筋却笨，怎及得上令师龚先生不动声色，坐收巨利。”

金泽丰脸上变色，颤声问：“道长，你……你说什么？”

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