第187章 圣人之道（1/2）
咱们闲话少说，直接进入李羿与朱子的辩论，一起看看李羿会用什么惊世骇俗的言论来与朱子探讨这圣人之道。
用人满为患来形容今天的白鹭洲书院一点都不恰当，因为建康城周边的儒道中人几乎全都来了，所以就连树上、墙头、房顶，但凡能站个人的地方都是人。这时候可就没人说他们不懂礼术，有辱斯文了。
来到书院看着眼前的人山人海，李羿有置身于十一黄金周的景区，春运的火车站，歌星演唱会现场的既视感。
拓跋礼惊讶道：“哪来这么多人啊？是不是来看咱们的？”
卢瑜摇头叹道：“是来看咱们的，不过都是来看咱们怎么输的。”
崔芷不悦道：“哼，那他们可就要失望了，我家公子可没准备输！”
李羿抬手下压说道：“低调，低调。”
卢瑜看着盛装出席的李羿，撇嘴道：“李乐府，就你这身打扮可一点也没有低调的意思啊！”
拓跋礼冷声道：“是啊，你这一身怕是比本王这身都贵吧！听说还是南梁二皇子送的？”
李羿伸手看了看自己的织纱薄氅，织锦儒袍，笑道：“毕竟是要与超凡境的朱子辩论，当然得好好打扮一下啊！不然丢的可是咱们大魏的脸面。”
拓跋礼冷哼道：“哼，那倒是本王穿的寒酸了。”
对于拓跋礼的阴阳语，李羿选择了充耳不闻。白鹭洲书院里原本就有辩论的场地，但张德远为了让更多人见证李羿的惨败，特意修建了露天辩台和嘉宾席。使团一行人到来，看到嘉宾席上已经是坐满了人，根本没留他们的位子。
拓跋礼不悦道：“这些梁人还懂不懂规矩！”
正此时，张德远走来指着辩台另一侧临时搭建的简陋棚子为难道：“王爷真是不好意思，没想到您会亲临辩场，只是我大梁儒道翘楚全都来了，真没地方了。还请您委屈一下坐在那边，不过您放心，茶点什么的都准备好了。”
拓跋礼刚要发飙，李羿劝阻道：“王爷，客随主便，正好那边人少，省着听他们吵闹。”
拓跋礼甩袖冷哼一声，迈步入座，李羿笑道：“王爷莫恼，等下李某会帮王爷出这口恶气的。”拓跋礼看了一眼李羿，随后点了点头。
不多时，朱子到来，霎时间全场起立集体向朱夫子行礼，这个场面或多或少都震撼到了拓跋礼。他问向卢瑜：“虽说这朱子是南梁儒道泰斗，但他这威信比起南梁皇帝怕是都差不太多了啊。”
卢瑜点头道：“没错，南梁儒道朱学一家独大，纵使其他学派加在一起，影响力也远不及朱子学派一半。在朝中世家门阀占据了高位，但离开了建康城，朱子门生遍布南梁各地，就算是梁帝的政令，若有不妥也会被那些朱子门生联合抵制，很难推行。”
拓跋礼点头道：“恩，倘若咱们大魏要是也有这么一个学派怕是陛下也很难受吧。”
李羿笑道：“这是自然，所以为了将来打算，有必要打压一下这朱子学派的气焰。”说完起身登台。
就在李羿与朱子刚刚登台之时，有太监高声道：“太子、康王驾到！”
太子萧宗庆，康王萧宗纲二人到来，众人纷纷行礼，二人又向台上朱子行弟子礼，朱子还礼。折腾一番之后，二萧入座。
拓跋礼骂道：“这个无耻的张德远，啊，两个皇子来了就有座，咱们就没有！这就是他们的待客之道？”
卢瑜安慰道：“王爷，这毕竟是在梁国，咱们是来接亲的，不是来下战书的，还是忍一忍吧。”拓跋礼呼出一口浊气。
张德远对台上二人行礼道：“二位可以开始了。”
李羿对朱子行礼道：“朱夫子，依晚辈看今日咱们就不要辩礼了吧。”
朱子看着李羿问道：“李乐府此言何意？”
李羿伸手指着魏国使团所在的棚子说道：“梁魏联姻交好，我们魏国使团特来迎亲，我们平安王是使团正使，可我们王爷来的早却被张尚书告诉没有座位，只能坐到那临时搭建的棚子里。
而太子和康王后来，看台上却留有座位，张大人可是礼部尚书，怎么会连这点礼术都不懂？
分明就是有意刁难，如此待客，晚辈若与您辩礼，就算您赢了，又有什么意义？事实胜于雄辩，知礼明礼却不遵礼，要这礼法还有何用？”
台下议论纷纷，许多人都把矛头指向了张德远。张德远起刚要起身辩解几句，却被朱子伸手示意他坐下。此事是他理亏，就算再怎么辩解也无济于事，索性就忍了下来。
朱子向北魏使团方向行礼致歉道：“此事是白鹭洲书院的疏忽，与张尚书无关，还请王爷勿怪。”
拓跋礼坐在原位摆手，卢瑜紧忙把他拉了起来，随后行礼道：“朱夫子言重了，只是一点琐事，我家王爷宅心仁厚，并不介意。”
拓跋礼白了一眼行礼道：“没错，本王大度未曾介怀，朱夫子继续便是。”
朱子转向李羿问道：“既然我们失礼在先，再来辩礼确实不妥，不知李乐府有何见教啊？”
李羿行礼道：“见教二字可不敢当，但朱夫子已然立命多年，若想再进一步便是亚圣，夫子又以圣人之道自勉，那今日晚辈斗胆想与朱夫子探讨一番圣人之道。”
朱子点头道：“也好，那就请李乐府先说说你对圣人之道的见解吧。”
李羿摆手道：“李某是晚辈，怎敢在夫子面前造次，还是请夫子先讲，也让晚辈多学习学习。”朱子点头称善，李羿退到一旁。
朱子扫过众人，他从一开始就没有把这场辩论当成辩论，而是把今天当成一次讲座。他已经许久没有来建康城，没给朱子学派的门生讲过课了，正好李羿要论圣人之道，他便借机与广大儒生们探讨一番。
于是朱子引经据典，把自己对圣人之道的理解讲了出来，大致内容如下：
昔初圣仓颉，辅明主，促炎黄之盟，造字通天，御人族气运，控四方之灵，助姬氏轩辕得天道指引，乃胜逐鹿之战，止干戈，救万民，自此天下共主，成黄帝之伟业。
初圣之道，在通天之能，造字之功，气运之源，以铸鼎之法集人族气运，规祭祀之礼，晓天道之命，筑儒道之基，开诸法之源，传人族薪火，此皆万世之功也。
自颛顼帝绝地天通，人族自力，虽无通天之圣，凭初圣遗法，乃安于天地之间。至二圣李耳，守藏之吏，博览群书，遍读古籍，自修悟道，启道门之始，终命归天，全主上之识，后分三宗，复天恩享地利，护九州安宁。
二圣之道，道法自然，尊天敬地，使人族复得天命，免于湮灭之祸。承上启下，传法三圣，使人族再兴，薪火得传，此皆二圣之功也。
三圣孔孟，承周礼之长，研《易经》之术，继二圣之法，集百家之言，周游列国，劝君以仁，复礼敬天。后着书立言，讲学收徒，弟子三千，贤者七二，得天地认可，乃辟儒道。
三圣之道，重礼重德，治国以礼，为政以德，待人以仁。修六经，定六艺，着圣训，使后继之人有法可修，有道可循，方有儒道今日之盛。
集气运，斩九妖，除六怪，封三魔，灭其复辟之妄，自此九州大地再无大妖巨魔，守人族之兴，此皆三圣之功也……
朱子随随便便就讲了半个多时辰，虽然讲的很细，但却不生动，甚至有些死板。为什么这么说呢？因为李大才子在旁边都睡着了，没办法，上课就困，下课就醒，到点就饿，吃饱就睡，这是李羿在大学时期养成的“好习惯”。
在他看来，朱子那哪是在讲圣人之道啊，那分明就是在唱催眠曲。台下的卢瑜都看不下去了，随手捡起一颗小石子扔了过去，这才把李羿打醒。
而李大才子睁开眼睛，环顾四周，看到卢瑜在瞪自己，一脸蒙圈，正好比懵逼树上懵逼果，懵逼树下你和我，一人一个懵逼果，懵逼还得找同伙。
卢瑜一顿比划，李羿这才反应过来此时正在台上辩论，非常不合时宜的抻了个懒腰，嘀咕道：“我都睡一觉了，怎么还没讲完啊。”
此时朱子正在讲三圣之道，讲他如何着书立说，集气运，以君子六艺立命，他听到动静，回过头看向李羿。后者是一脸的尴尬，就像是上课接话被老师盯着一样。
朱子不悦道：“李乐府可是有什么不同见解？”
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