第140章 后现代主义（2/2）

雪玲做完笔记，重重点头。

“是，教授。刚才我是对易东同学的一些看法，接下来我谈谈我自己的观看体验。”

“首先，我觉得师兄这一轮，对西游打破常规得另类解构，一定是想表达一些什么。”

“但具体是什么，我现在没法准确得概括。”

“但我隐隐约约感觉到，师兄是想挑战我们对传统事物的固有看法，所以他不惜将角色极致化。”

“比如唐僧，原着里，唐僧是有点叨，但在这个剧本中，完全就是个嗦到不可理喻的师父。”

“再比如孙悟空和白晶晶，这应该是《西游记》最经典的一组对立角色。”

“但师兄偏偏要把他们设计成恩怨纠缠的情侣。”

“从这个极致，一口气推到另外一个极致，甚至他的台词设计，过于前卫。”

“前卫到我们现在看来，都觉得匪夷所思，所以我认为，如果我们能看懂师兄这么写的用意，或许我们才能真正读懂这个故事。”

“《西游记》，我们对它的理解，都停留在取经打怪取经这一套固有的，传统现代主义看法。”

“但师兄的写法，完全与现代主义看法背道而驰，很难不让人想象他的深意。”

“毕竟他之前创作《狂飙》《亮剑》，虽然也有反差，但更多是性格反差，大体故事，还是遵循了我们常规的现代主义看法。”

“唯独到了这一轮，风格突变。”

“固然跟题材本身，发挥空间更大，有一定关系，但我还是相信，师兄在理念和思想上，肯定有新的传达。”

“要不然，他不会写一只石头里蹦出来的猴子，谈恋爱这么一个故事。”

川教授闻言，咂摸了一番：“现代主义?嗯，这个看法，倒有点意思。”

雪玲想了想，道：“教授，其实我觉得用一个词，可以比较接近得，概括师兄这个剧本想要传达的意思。”

“但这个词一般用于建筑和绘画领域，还有哲学领域。跟我们影视界，倒不太沾边。”

“哲学领域?”

台下学生都吃惊。

这个剧本，难道上升到哲学层面?

雪玲也感觉脸色诅讪的，这也是她一直不好意思正面说的原因。

毕竟这个剧本，看到这，还是比较闹剧的，没到那种高度。

但叙述手法和表现形式，实在跟她了解的那个词，太像了!

教授显然也看到了她的顾虑，笑着鼓励道：“没事，大胆说，毕竟我们这是课堂，允许各种观点。”

雪玲深吸口气，也不顾忌了：“这个词就叫：后现代主义!”

“在文学层面，它还有另外两个名词，叫：批判文学，或者比较文学。”

“根本的理念，都是挑战传统，所以我认为，师兄写的这个剧，或许就是一部后现代主义风格的电影。”

这一刻，班级内鸦雀无声。

讲台上，教授眉头皱紧又松开，又皱紧。

足足过去一分钟。

掌声!

教授第一个响起掌声!

接着，一个两个三个，越来越多的人，响起掌声。

“说得好，雪玲师姐!太厉害了!”

“是啊，太厉害了!”

雪玲被夸得不好意思!

这一刻，整个英才班，掌声似乎要掀翻屋顶才肯罢休。

而课堂上不乏有学生默默记录，撰文，然后发表。

十分钟后，国内电影高校联合内部论坛。

一篇名为：《新西游：任以虚后现代主义电影风格解析》悄然上线。

瞬间被常年逛论坛的各大电影高校学子，关注到，点进去观看，犀利的观点和解读，让人佩服。

尤其是对后现代主义风格的描述，让人叹为观止，一时间跟帖无数。

新帖子也雨后春笋。

无数学生，都在一边看比赛，一边记录，分享，解构，一时间，论坛好不热闹。

连任以虚自己都不知道，《大话西游》居然再一次在学生群体中，爆火了!

而现在，故事已经推进到，至尊宝和白晶晶逃进山洞，至尊宝大骂春三十娘。