第121章 化胡为佛（2/2）
随即。
嬴政听完夫子所言，他自然得举杯表示表示。
回顾往昔，初见于狱中。
嬴政还在为了是否迎归生母赵姬而踌躇不定，最终许尚用外儒内法、百家并重的八字方针，帮助嬴政下定了决心。
直至后来搬进黑冰台。
许尚述说完国运论的前五讲……
再就是此番东巡的诸多经历了。
一转眼。
八年光阴。
恍若弹指之间。
夫子还是那个夫子。
嬴政却从秦王变成了始皇……
但他依旧是夫子口中的小赵，此言当亘古不变。
旁侧。
华阳太后看着嬴政与许尚连饮数杯，虽未多言，却全在酒里。
连带着华阳太后也甚为感慨。
如此。
简单的抒情小插曲完毕。
许尚继续道：“乌小友……”
乌氏陀闻言赶忙道：“前辈我在……”
“我刚刚跟你说的着相，以及四住，都是我于大梦中的明悟之道。”
许尚借着酒劲儿，开始全面忽悠大法：“此道名为佛学，我点拨你切莫【着相】，却绝非让你学着颜小友那般出世坐忘。”
许尚想要的是化胡为佛！
如果乌氏陀大彻大悟的遁世去尘。
那就不符合他的初衷了。
“还请前辈指示。”
乌氏陀自然从未听过什么佛学。
颜产也是一头雾水。
因为按照许尚的理论，若想不【着相】，就得不住因，不住果，不住念，不住心。
这……不出世，又怎能做的到呢？
颜产的思维逻辑，依旧把佛学当做了类似于坐忘无争的论调。
然而。
两者终归是不同的。
许尚打了个酒嗝，继续道：“正所谓佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”
“也就是人在尘世中，我们总有烦恼，却也对应出了智慧。”
“亦如有光才有影，有黑才有白，有烦恼……方生智慧！”
“所以，我们需要抓住尘世间的烦恼，不断修炼出自己的慧根。”
“假如你抗拒尘世，也拒绝烦恼，就会失去自己的内心，便只剩下了肉体痛苦，与禽兽无异也。”
“因为你的心就是由烦恼和智慧，二元对立组成的。”
“心生烦恼，恍若海面波涛汹涌，你首先要做的就是经得住，待归于平静之后，或可：得悟定慧。”
“这就是我心如海，有浪花，也有平静……然无论如何，心海之水的总量都是不变的，始终都是那些水，不增一分，也不减一毫。”
“我们要做的就是抓住烦恼修行，直至把浪花变成涟漪，即心即佛，则见性成佛矣。”
……
此乃佛学禅宗的心学。
而我华夏的心学，最开始应该是孟子提出了个较为全面的框架。
即：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。
此乃孟子主张：性本善的根据所在。
另外。
王阳明还提出了：一体之仁。
也就是你见到一个乞丐，在垃圾桶里刨食的时候，却没注意到手边有刀片，你本能的心生怜悯，赶忙上去提醒。
这个时候。
你与乞丐就是一体的。
谓之一体之仁。
因为你帮助乞丐，不是为了利益，也不是为了扬名。
只是那一刻内心生出了怜悯，亦或者悲悯，这便是孟子所言的仁之端也！
放在佛学之中。
亲眼看见他人之苦难，遂在那一瞬间起心动念，生出了悲悯，这便是：慧根！
没错。
慧根不是智商。
就像后世某个高材生，因为一点生活上的小摩擦，就给室友下毒。
此乃典型的高智商，却没有慧根，缺少对于生命的敬畏。
最终酿成了难以挽回的恶果。
“呃……”
乌氏陀蹙眉道：“前辈之意，就是让我既不要被世间的表象所迷惑，又得在尘世中抓住烦恼修行，这感觉实在太难了，且与颜师尊的坐忘无争，完全不同。”
许尚笑笑：“自然是不同的。”
许尚感觉刚刚的举例，明显无法吊起乌氏陀的兴趣。
反而还容易让其心生退缩。
毕竟成佛什么的。
乌氏陀完全没有概念。
但出世修行，坐忘无争却是一目了然……凌驾众生，摆脱名利欲望的束缚，则可了却一切烦恼。
再观佛学。
怎么成了抓住烦恼修行。
那不是自讨苦吃吗？
“我来给你们讲个故事吧。”
许尚组织了一下语言：“从前有座山，山上有座庙，庙里有着一群大和尚。”
“某天，一个老和尚开始考教弟子，让其把所学所悟，作成谒语说出来。”
“其中一个弟子名为神秀，他觉得自己如果当众说出谒语，若不得师傅认可，就会影响自己继承衣钵，遂私下里把谒语写在了墙上。”
“如果师傅看见了，表示称赞，神秀就会站出来承认。”
“反之，神秀则当进退自如。”
……
许尚所说的故事，乃是后世禅宗非常经典的案例。
那个老和尚名为：弘忍法师。
两个弟子分别是神秀和慧能。
另外，许尚也没有刻意解释寺庙和和尚什么的，讲故事嘛，有个差不多就行。
这时。
“前辈，这个神秀可真是滑头。”
乌氏陀疑惑：“这样的一个人，肯定作不出什么厉害的……诗句吧？”
乌氏陀不懂啥子谒语。
中原的诗歌他倒是听说过。
“哈哈。”
许尚没有纠正乌氏陀的小错误，他给出回应：“神秀还是很有道行的，他做出了一个堪比你颜师尊……所处境界的谒语！”
话音未落。
颜产身躯一震：“咳咳！前辈，您这……”
颜产很无奈。
我不要面子的嘛？
一个那般滑头取巧之人。
居然能够与他境界相当？
“哈哈哈，颜小友，老夫可不是为了揶揄你。”
许尚缓声道：“这个神秀于老夫的梦中，做出了一篇水平非常高的谒语。”
“其为：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
“也就是神秀坚持我心求净，进而把尘世的烦恼隔绝开来。”
“勤加拂拭，不惹尘埃，说白了就是出世无争，保护自身，把修行看作摒弃烦恼的过程，同时也把众生的烦恼看作业障，远远推拒之。”
“此为佛门小乘，只为渡个人，渡己身……”
“颜小友，你能说你的坐忘无争，不是只求自己合道嘛？”
……
神秀其实是非常有天赋。
然而。
他的对手却更加的天赋异禀，慧根天成！
人总是这样。
有对比，方有差距。
“前辈，您这话我又得不敢苟同了。”
颜产深吸一口气：“舍身坐忘，本就是为了求己合道，难不成我还能引导众生，一起合道？”
“为什么就不能呢？”
许尚神态认真：“有小乘自然就有大乘，所谓大乘佛法，便是大智慧，以及大悲悯！”
“若众生深受烦恼所扰，我便甘愿拥抱众生的烦恼。”
“若众生皆有罪过，那便都是我的罪过。”
“也正应了那句：我不入地狱，谁入地狱？”
“地狱不空，誓不成佛！”
……