第88章 同为少年郎（2/2）

诸葛瞻点点头：“圣人云：天有四时，地有财货，能与万民共之者，是谓仁；免人之死。解人之难，救人之患，济人之急，是谓德；同忧同乐，同好同恶，是谓义；世间万民，恶死而乐生，好德而归利，能为之生利者，是谓道。国之君臣有此四者，天下归之。”

陆逊和樊建不住点头，这也是当年姜尚与文王讲过的王道之论，现在用到这里，也是合适。

陆抗眼睛一亮：“小侯爷高论，那么请问，治国之根本为何？”

诸葛瞻并不慌乱：“敬天爱民，如是而已。”

“敢请拆解。”

诸葛瞻笑了笑，详细解释：“天者万物之祖，万物非天不生，爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。国有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，则又出怪异以警惧之，尚不知变，则伤败乃至。以此见之，天心之仁爱人君而欲止其乱也。是故，敬天者必合一，合一则泰，泰则天下承平。”

顿了顿，又说道：“爱民者，使民不失其务，使农不失其时，正刑罚而轻赋税，官吏廉而政不苛。昔日，禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。正如父母之爱子，兄之爱弟；见其饥寒则为之忧。见其劳苦则为之悲。行赏罚如加于身，收赋敛如取己物。古人云，林深鸟栖，水广鱼游，仁义积而物自归之，夫仁义之道，当常常反思，融汇于心，若稍有懈怠，则民必受苦难，民心失矣。”

众人又是暗暗赞叹，陆抗见诸葛瞻说的条条是道，于是又抛出一个问题：“当今之世，用人唯贤，敢问如何判定对方贤能与否？”

诸葛瞻立刻回应：“守六正而去六邪，是为贤者。”

陆抗于是问道：“何为六正？六邪？”

诸葛瞻侃侃而谈：“六正者。一曰萌芽未动，形兆未见，得失之要，皆预于未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。

二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，顺美匡恶，如此者，良臣也。

三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称圣君之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。

四曰明察成败，早防而救，塞间绝源，转祸为福，使君无忧，如此者，智臣也。

五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。

六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主颜，面言主失，如此者，直臣也。”

许是口干，抿了一口茶后，又继续说道：“六邪者，一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也。

二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其害，如此者，谀臣也。

三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。

四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。

五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。

六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。”

“啪~啪~啪”，陆逊不禁鼓起掌来，“好好好，不愧是诸葛孔明之子。”

陆抗站起身，端起茶杯：“武乡侯年纪轻轻，见识不俗，抗十分钦佩，在此敬您一杯！请！”

诸葛瞻也笑道：“陆小将军能有这几问，足见忧国忧民之心，他日也必成栋梁，本侯也敬您一杯，请！”

两个少年，将杯子里面的茶水一饮而尽，随即便是相视一笑。