第六百一十七章 青铜圆鼎（2/2）

关于青铜鼎的典故，无疑是“问鼎天下”最具信服力：据《左传宣公三年》记载，楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队，周定王派大夫王孙满前去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重，王孙满却说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻，周王朝定鼎中原，权力天赐，鼎的轻重不当询问。

由此看来，楚庄王问鼎的本意，大有取周朝天下而代之的想法，结果却遭到周定王使者王孙满的严词斥责，所以后来便把觊觎和图谋篡位的行为叫做“问鼎”，即便是现代社会，国人心中仍然有鼎的崇拜意识，鼎字也被赋予显赫、尊贵、盛大等引申意义，如一言九鼎、大名鼎鼎等。

值得一说的是，鼎还是我国文明的见证和文化的载体，根据禹铸九鼎的传说可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术，从那些出土的商代大铜鼎，也确凿证明我国早在商代就是高度发达的青铜时代，再比如清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎，则全都是西周时期的著名青铜器。

而且在这些出土物的青铜鼎上，还有铭文记载商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，并通过铭文的方式，把西周时期的大篆文字传给后世，形成具有很高审美价值的金文书法艺术，让青铜鼎成为比其他青铜器更为重要的历史文物。

不过可惜的是，自秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去，再伴随佛教在我国的传播，鼎的形式虽然得以延续，却通常被安放在寺庙大殿前，作为装饰和焚香的器物。

随着马华明的话音落下，那些巴结他的珠宝商纷纷登上主持台，围着那尊青铜鼎驻足观看，他们虽不是真正的老玩家，可俗话说“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，只要将他们的见识全部整合起来，很快就鉴定出这件青铜器的来历，并时不时的发出赞叹声。

“真品，这绝对是难得的珍品，鼎上的文字也是铭文无疑，而且还是战国以前的铭文，上面记载着周天子征伐北方异族的史实，距今足有两千五百多年的历史，这尊青铜鼎能保存的这么完好，其价值简直无法估量！”

“是啊，但凡出土先秦时代的青铜鼎，无一不是国宝重器，不多的几件也都被保存在各大博物馆中，如果想观看鉴赏，还要隔着厚厚的安全玻璃，哪能像这样近距离观赏，多亏马少爷弄到这件宝贝，才叫我们开了眼界啊。”

“跟这尊青铜鼎比起来，我带来的那款珠宝首饰，已经没有了半点颜色，哪还有拿出来展示的必要啊······”

反正马屁和赞美不要钱，珠宝商们都快把马华明捧上天了，而在这无数的赞美声中，他如约达到了自己的目的，让自己成为今晚这场宴会中，最闪亮也最引人瞩目的存在，至于其他珠宝商和珠宝公司，不过是陪衬红花的绿叶罢了。

而且可以想象，有了这尊青铜圆鼎的珠玉在前，就算后面展示的那些珠宝再好，也绝对抢不过马华明的风头，卓丰集团也能因此水转船高，说不定还能盖过秦宇的风头。

最关键的是，马华明的准备不止于此，他不仅要用这尊青铜圆鼎抢风头，还准备了其他珠宝商高山仰止的珠宝，来让自己达到今晚的鼎峰，而且他还要用那件珠宝，对张芷言再次展开追求，如果运气好的话，说不定还能获得名利双丰收呢！

想到这里，马华明心中愈发的得意，甚至已经到了得意忘形的地步，几乎快遮不住他苦心表现的绅士风度，露出丑恶的嘴脸。