第四百零八章 国号（2/2）
这也是为何曹操、司马昭等人都要用谶来包装自己，就是寻找更直接的合法性。
张冲既然将这些了解的这么透彻，那为何还要立一个莫名其妙的泰，而不是沿用魏呢？魏既受封于周，又合谶命所托，他又具有魏地，岂不是天然就该称魏王呢？
实际上，关于这一条，度满在和他私下中商谈的过程中，就问过张冲。彼时度满的意思也是称魏王，立国号为魏。
但张冲拒绝了，因为他知道自己的法统不是来自于周汉、也不是来自于谶言。
他对度满道：
“我等何人？是贵胄之种吗？有尺寸之地作为基业吗？我等起义只为了那一句话，替天行道，吊民罚罪。也就是说，我们不是要继续汉室，我们是要推翻汉室。我们也不是要继承周统，而是要建立一个我们黔首自己的统治。”
度满明白了，但他疑惑道：
“但如果我们不以周汉为正统，那天下其他地区的百姓们会心服吗？”
张冲笑道：
“这就是我更不愿意承袭周汉之统的原因了。周有天下要远比现在来得小，而汉所具之天下，又远远不是现在天下的全部。如果我以周汉为正统，那雪山之巅的百姓，或者漠北的胡人，他们为何要认你？”
度满张了张嘴，完全没想到张冲的雄心这么广阔，这大汉之地都无法填充其心胸了。
而这边张冲继续道：
“我要建立的是黔首为主的国家，你只要是黔首，是细民，是受压迫者，那就可以在我这里得到保护和认同。无论你是羌人、匈奴人、汉人还是月氏人，你只要是黔首，那你就是我们的一员。”
度满目眩神迷，从来没想过能将事情这么想，但他很快反应过来：
“那那些豪强富豪们怎么办？他们可不是黔首呀。”
张冲淡淡说了句：
“他们也会是。”
这下子度满了解了，再不提这个话。
只是他的心里对张冲充满了敬畏。这个敬畏不是对其权势，也不是对其可能伤害自己的畏惧，而是对张冲手段的敬畏。
张冲到底是什么样的人呢？他既可以激进，又可以保守。既有理想，又如此现实。到底哪一个是他的行事风格。
张冲要是知道度满所想，必然会回他一句：
“第一流的智慧从来就是可以有完全相反的行事准则，并且能够并行不悖。”
他度满距离张冲真的还差远了。
对于这个差距，度满心知肚明，于是再次请教，为何起名于泰呢？
对于这个名号，张冲实际上也想了很久。
有一说一，他张冲实际上是一个非常骄傲的人。他自认为自己一旦成功，对天下、对百姓、对文明都将是开创性的大贡献。如此伟业，如何让他愿意承袭前代的称号。
就比如让他称魏王，但那魏国何德何能可以在张冲之前。别说前代之魏主，就是历史长河的众多魏王，便是魏武，也是不及自己的。
所以张冲已经想好了，要定就定一个新号。既有超世之功，自然当仁不让。
最后张冲反复想了想，在泰和太两字犹疑不定。
这两个字非常取巧，因为泰和太实际上一开始就是一个字。用这两字，无论是泰山军还是太平道皆会以为说的是自己，这就能大大加速两者的融合。
这一招张冲还是和后世的西魏学的。当时宇文泰改革，为了让胡汉两边都满意，就在制度上取了巧。就是他按照过去草原的八部大人制设置了八柱国之制，但在内里又只设了六个柱国。而在汉人眼里，六可不简单，周天子统合的就是六师。
所以宇文泰此举，既然鲜卑人看到宇文泰在回归胡人传统，又让汉人豪强们看到他逐步汉化，可以说双方都满意。
所以张冲这里也是学了宇文泰之故智了。
但无论是泰和太，实际上都是承接于太平道之法统。这条法统是暴力推翻汉室的，也是张冲要继承的。
因为他的源流很清楚，作为太平道人公将军之衣钵，泰山方之渠帅。转战天下，经营河济，在总道内乱中，拨乱反正，继承太平道。
这条源流是张冲无论如何也没办法否认的，他麾下的吏士们也是在这一脉络发展壮大起来的。
此外，天下各州郡仍然有数量众多的黄巾兵还在坚持战斗。承认这份法统和源流，也能得到这些黄巾军们的拥护。更不用说，现在泰山军在继承了河北总道的遗产后，黄巾系的势力已经占据了泰山军的三成。
所以无论是考虑麾下黄巾军的情感还是要争取外州郡黄巾的支持，奉太平道这条推翻汉室，为民请命的法统都是必须的。
但到底是选泰、还是用太就有点拿不定了。
一开始张冲想用太为国号，因为这个名字为美号。以太为朝，期冀着此朝代疆域之广大，太乙环宇皆为国土。又期冀着太平之世，此朝百姓能安康乐业。
但最后度满想了想，还是建议张冲选泰。
因为用太还是用泰，有一个主体的区别。用泰，就是承认咱们泰山军依旧为主，太平道的那些就是补充，而反过来就不一样了。
而且度满还有个理由，实在让张冲无法驳斥。那就是度满说，咱们既然是继承太平道之法统。
那太平道秉持的是土德，所以尚黄。而咱们既然是继承此法脉，本就应该是木德，因为土生木嘛！
而咱们发迹的泰山，正为天下之东岳宗岱，本就为木德，以泰为国号，岂不是顺应了天地人三和？
他张冲既生于泰，又起于泰，更承于泰，岂不是天命所钟？
于是，张冲终下决议，立国号为泰。
又因立意为万民平等之意，又号泰平国，如后定鼎天下，能使得人间为乐土，也未尝不能为外邦人称赞一句“泰平天国”。