第四百五十六章 团子主义的哲学思辨（2/2）

……只有那些原本就愚蠢的人，才会例外。他们越想越会觉得自己是个举世无双的天才，居然可以想清楚一切问题——甚至足以破解数学领域的哥德巴赫猜想。

义行试图找个论题，在自己的内心展开团子主义的哲学思辨。

然而思考了没一会儿，他就陷入了瓶颈。

大脑内的几个思想，开始就几个致命的难题展开了争论。

那就是——为什么任何人都可以试图将自己看成团子？

以及，团子说到底，究竟是什么？只是一种生物吗？还是说，就和平时大家说某人的母亲去世了，但其实这个母亲可能完全只是虚构的，甚至连骂人者本身都没真正观测到她的存在？

也许……团子代表了某种思想与形象，甚至是某个给人希望的目标？

他觉得自己并没有很好的定义“团子”。

甚至没有理解团子到底好在哪里、为什么人人都可以通过成为团子取得心灵上的豁达与慰藉。

也许，团子并不存在。只是人们希望团子存在，它们才出现在了某人眼前。

甚至，世界本身都可能不存在。这个世界只是人们希望它存在，才能被人们观测到，迎来日出日落、万物流转。

如果照这个方向思考下去，就会掉入唯物主义和唯心主义的争论。

但这样的争辩是没有结果的。

毕竟，世界到底是仅仅因为众人的认知才维持了本来的面貌，还是即便没有人观测也能在事实上存在一个原始形态，是没人知道的。

根据义行所知，法术界曾经举行过多次大规模实验，对大范围群众进行认知干涉，来检验是否可以让世界改变。

结果，的确有效果。人们的认知的确改变了事物本身的面貌。

而且那些没受到认知干涉的人，也可能会被集体扭曲认知，进而让全世界的人都改变认知。

只有个别因为特殊原因无法被扭曲认知的人，才能记得它原本的样子。

只靠干涉固定范围内的认知就可能达到这种效果，似乎是因为该区域内的人们对此区域认知强烈，且对该区域认知足够深刻的外地人数量太少。

……换句话说，要靠扭曲认知让全世界人觉得东京是片废墟，仅靠常规手段是不太可能的。因为对东京了解很多却又不住在东京的人太多了。

但要让全世界人都觉得东西伯利亚一个没什么人了解的荒凉小城市早就因核电站事故变成鬼镇了，就有可能。

再比如说，想让大家觉得东京晴空塔从一开始就不存在，那不太可能——因为它太有名了，总有游客观光。

但要让大家觉得黑森林咖啡厅不存在过，就有可能——虽然它开在游客很多的秋叶原，但生意并没有太好，也不至于给很多人留下深刻印象。

总而言之，这些认知强烈的人被集体干涉了认知后，全世界人对此区域认知的集体潜意识就会发挥作用，进一步扭曲全世界的认知。

……但当全世界都稳定了对扭曲认知后的结果的认知以后，该结果是否还能被称为“扭曲的现实”，就值得商榷了。

毕竟……那就是新的现实。

这种扭曲认知的手段，叫法很多。

现实扭曲、群体认知干涉、事象干涉……

……在法术不普及、施法者极其罕见的地球，这是非常冷门的一门高难度法术。

而且，相当禁忌。

最擅长事象干涉的法术派系，莫过于魔塔系。

……今村馏衣，就是义行见过的，最了解魔塔法术的人。

他觉得自己一定是疯了，居然开始怀疑这位天天就知道打游戏看动画的废宅吸血鬼小姐是导致怪梦症的幕后真凶。

我与巫女大小姐的除妖恋爱日常