第两百二十八章：细想（2/2）

“嗯，是听学堂里的人说的，人们常说得‘良田千亩，十里红妆。’指的是发嫁妆的队伍排列绵延数里，这个场面我们在各种古装电视剧也早就见过，但是你一定以为这只是大户人家摆排场。不，古代‘厚嫁’这个风俗几乎是普及到家家户户的。甚至坊间还有一种谣传，无嫁妆则难以成亲。即使当时皇家同宗的‘宗女’，如果家境贫寒也常常嫁不出去。”

“是这样子？”淑苑默默的把这件事情记在了心里，阿兰继续说道，“古代的‘厚嫁风尚‘其实也被不少文人墨客说，尤其在嫁妆盛行的宋代，出现了攀比、贪图嫁妆的社会现象以后，让很多人也产生了反感。“

可是那些美好的寓意和传统仪式感流传至今却离我们现代人越来越远，淑苑想着，古人的厚嫁，今人的厚娶，经济形态也由“婆婆经济”变成“岳母经济”，有人说中国的房价是由“岳母”推高的，这个说法对与错我们暂且不论。算了，无论厚嫁和厚娶都不可取，用父母的一生积蓄满足儿女对婚姻的奢侈的想象，本身就不可取。

“红妆，原来是这个意思，我一直以为是，女子化的妆而已。“

“哈哈哈，其实是嫁妆。“

“对了，你再跟我讲一讲，巴清的故事，我听说过一点，但是不太清楚。“

“嗯，这个我也不知道，不过应该有书。”

“嗯，知道了，我等会去找找看，找到书以后，淑苑慢慢的看着，这偶像是怎么做到的。”

清18岁出嫁，19岁公公去世，22岁丈夫去世，没有孩子。夫家的家族产业是丹穴业，是清丈夫的高祖父做医生时发现的丹砂矿，通过几代人努力，家族事业越来越大，到清丈夫这一代，家族已有多座丹砂矿，工人几百人。清能够嫁给经营丹砂的“青年企业家”，想必自身条件不会差，相貌与气质出众，受过良好的教育，眼界与高度强于同时代女子。看完以后，淑苑总结了一下。

丈夫去世后，清没有再嫁，她接手了这个家族产业。我们推算，以清的格局，在婚后的四年内，她绝不会只安心的当一个少夫人，她有足够的勇气和智慧，否则在重男轻女的乱世，她一个22岁无依无靠的弱女子，早被三振出局了。如同我们关注的豪门宫斗，哪个女人是省油的灯，但为什么豪门不娶温柔无害的，因为厉害的女人有手段能守业，娶一个普通女人简直等于把家产拱手让人。

在清的运作下，这个丹砂家族企业，逐渐成为富甲天下的商业帝国。

里面的套路，品牌效应：她注重丹砂的质量，打造巴地丹砂品牌，销售遍及全国；提升祖传炼丹技艺，检测丹砂产品质量，残次品退回重炼，合格后再打上“巴地丹砂”的烙印；人事上，知才善任唯才是举，把能力强的人，放到采贡，炼丹，销售的管理岗位上；管理上，她奖罚分明刚柔并济，制订了奖勤罚懒，医治染病者，安置年老者等制度，解雇肆意破坏，不听忠告者，让劳工各自守职敬业；拨出钱财作为善款，救助无依无靠的老人和儿童，指定专人专用；她开发三条丹砂和水银销售线路：水路，古褒斜道翻越秦岭，砂直接卖给西邻蜀国；自己组建千人武装军队；结识秦始皇，用钱铺路。

“古往今来，这些商人的套路都没有改变，跟现代的经商方法还真是挺像，这里，女性悲剧源于女性的社会地位，而造成女性地位低下的原因，必然要追究到当时的社会背景。历史上，中国是一个农耕文明的国家，小农经济占主导。基于这样的生产方式，又是在生产工具落后的情况下，由于男性体态力量方面的优势，便成了获取生产资料的主要力量，这就决定了男性和女性在社会中的地位是不平等的。而且，在一些时期，比如女性在养育子女的时候，是没有办法获取生活资料的，这就造成了女性在很大程度上要依靠男性生活，因而在这样的情况下，男性拥有更多的自主权，而女性就成了男性的附庸，这也就为女性悲剧的产生埋下了隐患。

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淑苑</p>